Confucio (Zou, 551 a. C.–Lu, 479 a. C.)
Pensador chino, cuyo verdadero nombre era Kong Fuzi. Pese a la indiscutible trascendencia histórica del personaje, no resulta sencillo retrazar la vida de Confucio. La fuente principal para reconstruirla es el capítulo que le dedicó Sima Qian en su monumental obra Shiji (Registros históricos), de tendencia hagiográfica: a los treinta años Confucio ya era considerado un personaje prominente en la escena intelectual y política y contaba con un elevado número de discípulos. Fue durante años consejero del soberano de Lu, su país natal, hasta que cayó en desgracias por intrigas de la corte y abandonó su tierra. A su regreso, y desencantado de la política, dedicó sus últimos años a la compilación y edición de importantes escritos del pasado (Libro de las odas, Libro de los documentos, Anales de Lu, etc.), así como al estudio del Libro de los cambios o Yijing. La crítica considera que su obra más reputada, que provocó en China un inmenso caudal exegético y que le propició la celebridad en Occidente, no fue escrita por él: se trata de Lunyu (Analectas), conjunto de diálogos y sentencias que habrían sido recopiladas por sus discípulos, y que se convirtieron, ya en el siglo I a. C., en una obra de enorme trascendencia e impacto sobre la vida cultural, política y social de China. Tras el paréntesis de la Revolución de 1949, la figura de Confucio ha vuelto a ocupar una posición prominente en China.
La autoridad y proyección de las Analectas de Confucio se plasman de forma explícita en la propia historia de los encuentros entre la cultura china y la española. Así, no resulta sorprendente que los primeros libros traducidos del chino en España contengan también extensos pasajes de ese texto. Uno de los precursores de esa tradición fue, sin duda, fray Juan Cobo, que tradujo a finales del siglo XVI el texto titulado Espejo precioso del claro y limpio corazón (Mingxin baojian). Se trata de una antología de fragmentos de diversos pensadores chinos, y entre ellos varios pasajes de las Analectas de Confucio. Otro clérigo español, fray Domingo Fernández de Navarrete, publicó en Madrid, en 1675, los Tratados históricos, políticos y morales de la monarquía de China, obra concebida para ofrecer al lector español una amplia descripción de China. El tratado iii de la misma consiste en una extensa traducción de los diálogos y sentencias atribuidos a Confucio, que pertenecen tanto a las Analectas como a otras fuentes textuales de la Antigüedad.
Ya en el siglo XX, el interés renovado por la figura y el pensamiento de Confucio proporcionó las primeras traducciones directas y completas de las Analectas. Así, Joaquín Pérez Arroyo, vinculado a la tradición asociada a las misiones en China, dio una versión integrada en un volumen titulado Los cuatro libros (M., Alfaguara, 1995; reed. B., RBA, 2006 y B., Paidós, 2014), que, además de las sentencias atribuidas a Confucio y recopiladas por sus discípulos, contiene otros textos clásicos del pensamiento confuciano. Por otro lado, la sinóloga Anne–Hélène Suárez publicó una versión anotada con el título Lunyu. Reflexiones y enseñanzas (B., Kairós, 1997; reed. B., Random House Mondadori, 2007). También existe una versión de Analectas obra de Chang Shiru, publicada en China (Beijing, Casa Editorial de Enseñanza e Investigación de las Lenguas Extranjeras, 2009). Aun así, se han seguido realizando ediciones, a partir de versiones inglesas: por Alfonso Colodrón (M., Edaf, 1998; varias reed.), por Néstor Cabrera (M., Editorial Popular, 2009; reed. M., Kailas, 2014), y por Ana Useros (Tres Cantos, Akal, 2019). Tampoco es directa, aunque no se indica la procedencia, la traducción por Oriol Fina Sanglas de Los cuatro libros clásicos (B., Bruguera, 1971; varias reed.).
En otras lenguas, deben mencionarse la primera versión completa en lengua catalana de las Analectes por Antoni Prevosti (B., Fragmenta, 2007), y la realizada en euskera por Patxi Ezkiaga (Analektak, Amorebieta–Etxano, Ibaizabal, 2008).
Albert Galvany Larrouquere
[Actualización por Francisco Lafarga]